姐妹花 【中华国粹根植同族】【宗正国粹中原品牌】〖〈文武斌理拳〉为祖先国粹经典纯质证铭-根植骨子溯源〗〖根蒂国粹尊敬祖先〗
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李铨2018年应邀北京第四届中国传统文化岑岭论坛会荣获奖牌资证图片
〖根蒂国粹尊敬祖先〗图片
根深树茂续源苗，本泰心雄诫汝骄。国艺奇经崇圣典，学功技能仰君招。尊鑫最重各家挣，敬宝犹轻自户标。祖继灵方珍帅谈，宗延巧法佩师枭。★解：〖〈文武理拳〉根植骨子溯源-为祖先国粹经典纯质铭证〗，体验经典走进国粹！图片
【中华国粹根植同族】图片
中翰墨好意思笔书楹，华语辞优韵艺菁。国技溯源尊祖律，学招聚粹敬祠情。根深树茂花峥艳，植润苗葱果硕盈。本旺神昂雄正起，族强性锐圣仁精。李铨☆醒世恒律=绝奇妙典←韵赋寰宇图片
〖国重德谈根绝舶外〗图片
国睿圣师学，重根蒂帅偈。德行寰球旺，谈正地刚直。杜诫迷经信，绝诛幻术噱。舶来终假瞽，外去必真撷。★释：这是给本作〖〈文武理拳〉诤鉴国粹圣谈德经为其纯实品性证铭〗写的五律诗，本韵强调了〖国重德谈根绝舶外〗，咱中华原土正统国粹岂可与外舶来迷经沾污视听、混血杂处！图片
【春滋兴旺夏秋丰果】图片
春雨溢田酬，滋苗润地流。兴嵘葱碧翠，昌盛绿茵稠。夏烁晶辉烈，秋煌艳景优。丰盈花善赋，获赠果慈收。★注：今晚见下小雨，偶感杜甫“好雨知时节，当春乃发生。随风久了夜，润物细无声”☆李铨☆绝奇妙律，韵赋寰宇。——我轻视作五律一首。咱常说：栽什么花就结什么果，照实少量不假，最佳智栽根植原土的国众共萌慈花获善果！图片
【睿尊威声国粹经典】图片
睿理文韬技勇拳，尊崇武略艺雄传。泰公贤惠慈花育，斗士聪灵善果鲜。国爱家和兴众利，学珍户聚谊群联。经奇益世宏天谈。典妙福民敬圣贤。★鉴：本〔中華理拳勇武谈國術館〕群友Gen.X看→『中国技击的魔力—李铨—让习武者知谈练功的法趣，我聘请教时写』文复言：「国粹威声国粹经典」。据其语特作【睿尊威声国粹经典】挚谢继复之。图片
【宗正国粹中原品牌】图片
宗承谈易圣文传，正继儒佳帅艺延。国赋韬经籍益众，学研略技武雄拳。华光万域修明境，夏烁千洲昱昊天。品性根悠滋脉旺，牌标本泰润辞联。★释：〖中華理拳勇武谈國術館〗群韵复：我将谈一下什么是真实正崇的中国国粹，鉴证中原正统的国粹本质是什么？根绝、斧正东谈主云亦云，跟宠闻香，玩术者、弄神弄鬼歪教的虚迷玄幻假象，雄咱中华圣祖根源正统谈易儒法理哲艺术——出将入相→经典国粹＜文武文化＞兴致睿德根蒂！——本〈平水韵-中华新韵〉首发群赏。到底什么是正统国粹？←后继作〖文武理拳为国粹纯实品性证铭〗文论，等我抽时刻写好在网群发鉴阅。*☆*另我作【浪淘沙令·为国粹证铭】，是“依韵”毛泽东《浪淘沙·北载河》词填写的，待其后同咱前文论沿路发出甄别！图片
【浪淘沙令·为国粹证铭】图片
世谈路征艰，共赴同难，皆因自处尔无缘。灵醒真诚多奉献，播撒桃园！文武理雄拳，辩证经研，宏扬国艺技真传。莫捧玄迷麻醉众，敬地崇天！★解：到底什么是正统国粹？←前作〖〈文武理拳〉诤鉴国粹圣谈德经为其纯实品性证铭〗文论，我已抽时刻写好在网群发鉴阅。*☆*上我作【浪淘沙令·为国粹证铭】，是“依韵”毛泽东《浪淘沙·北载河》词填写的，待同咱前文论沿路发出甄别！***（这词牌叫《浪淘沙令》才对） 2023.2.24 ←■→我作《浪淘沙令》词牌，其意是为【国粹证铭】，浪淘掉各式不属于中国国粹，莫凌两可的、零七八碎的沙子！图片
☆辑：毛泽东〈浪淘沙·北戴河〉大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一派汪洋都不见，知向谁边？旧事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。荒僻秋风今又是，换了东谈主间。图片
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〖〈文武斌理拳〉为祖先国粹经典纯质证铭-根植骨子溯源〗图片
《当代汉语辞书》注解，国粹：旧时称说合我国古代的常识，包括玄学，历史学，考古学，体裁，话语学。====================理拳认为：国粹文化=国度级艺。应是正统根植原土这棵开阔国树家眷里的圣谈公德〈文武文化〉之经典承续！只消正统追本求源的本民族精髓〈谈易经-法艺理〉经典方能称国度级『国粹』文化品铭！——这等于有国才有家，国合家挚爱贡统传承一体，这才是根植溯源正统原土纯实的〖国度级国粹文化〗，是以真实国度高级级才正统！~~~~~~~下是文武理拳解晰~~~~~~~网察言： 『国粹教师以四书五经为主，其中有： 《大学》《中和》《论语》《孟子》合称为四书，为儒祖传谈、授业的基本讲义。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称五经。 更多 >按照《四库全书》永诀，不错分为经、史、子、集四大块。中国古代历史、玄学、地舆、政事、经济乃至字画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑、玄学、史学、宗教学、体裁、礼俗学、考据学、伦理学以及版中医学、农学、术数、地舆、政权治、经济及字画、音乐、建筑等诸多方面。国粹是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐谈学、宋明理学、明清实学和同期期的先秦诗赋、汉赋、六朝韵文、唐宋诗词、元曲与《汉书·艺文志》把书目分为了六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大块。六艺一般包含《诗》、《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》。诸子指的是儒、谈、法、阴阳、名、墨、杂、纵横家等诸子百家的思惟。国粹课学习医学、戏剧、字画、星相、数术等。国粹是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐梵学、宋明理学、明清实学和同期期的先秦诗赋、汉赋、六朝韵文、唐宋诗词、元曲与明清演义并历代史学等一套竣工的文化、学术体系。』===================*★*〈文武理拳〉引号内言请详实重点：“国粹是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐梵学？”←请详实这后一句说法的“梵学”确不是纯正中原国粹，释教是从外番邦货，不是我国脉土根生蒂固正统派别，不应举例中国国粹！而产生这释教的地点——“印度东谈主不信释教，而是主要信印度教”。竟管有的华民信仰，或是有宠妙手偏迷侃“梵学”为国粹、甚或历书已载其事，有东谈主偏言“隋唐梵学”是所谓国粹？但事实上“释教”是封建帝主从外舶来奴众裁汰东谈主格跪祈的“统辖法术”，并非根植原土的中华国粹！这一切累赘应由封建帝主与帮闲奴崇者负！国度文化部门交接此强加给中华国粹的崇外番邦货歪说法本来清源才对！但是，中国为什么有的精东谈主信释教，这是因为原土宠神迷信者比海外利害，那宠拜者以为西方月亮比中国圆。外舶来的“迷经神术”比中国“谈艺法”洋、且玄奇潦草、灵倥幻影…幽秘绝深？能爽脆念咒归天极乐成贤良？但是从古于今，哪“超极神法仙师”谁又真的腾云驾雾归天极乐了呢？以致虚无缥缈的迷宠怪信者瞽燥：“一个汝顾惜的所谓高僧法师临终前，坐在一个木盆船里戳个洞，吹着笛子浪漫悠幽的顺水流千里入江底？这么非常的邪编乱造歪故事，果然迷宠汝信托玄吹幻影莫须有？我提示，既然他是高僧法师，为何不腾空天国极乐，确要死前假装神师、还浪漫超脱地吹笛子千里入江底去喂泥沙鳝？谁临死前还有精神超脱浪漫的吹笛啸装神超东谈主，好笑的是这烂牛皮竟然有东谈主网群发吹得瞽胀！尔不以为滑稽可叹吗？ —★—由此可鉴理拳引证的国度颁制正统《当代汉语辞书》注解，“国粹：旧时称说合我国古代的常识，包括玄学，历史学，考古学，体裁，话语学。”←这注解其中并未提到不属于中国的外舶来宗教信仰迷醉品是中华国粹！确要说明的是：这世上封建帝主为其私家寰球长久嗣续，借用绝尔士们专爱自充神汉，玄编幻造精妙手复制来的外舶超昊天的神怪故事。耳食之言、伺机掠夺的把些本就无为事瞽吹得比高天厚地。其终极方针是为了解脱“帝主政总揽治”，贵充“神主高法圣师”借玄幻迷经符咒空圈伙集逍遥独住！→我提示这世宇中谁有寰宇的本事大？世宇根源本质端正是：『东谈主法地、地法天、天法谈、谈法当然。』←本智创艺〖理拳勇武谈=自制仁义合众礼节〗敬天佩地尊东谈主，等于证明了只消寰宇在谈义德公和睦地忘我灵制物资，养育众生！ ***从古到今谁见过外舶来的“神主”在“超度”救济“慈善”的转圜遭难的受灾大家？那玩谬妄玄幻术者，其用乖癖生息的迷幻话语、在借用中国的“谈易经”辞典趣话精句，译注一些尔我方也梦里笼封的符图迷咒招摇过市，画牛角囚圈套为牢，用其奴囚麻醉不知内情的匹夫裁汰东谈主格跟宠跪祈！至使中原正统的“谈易经”教派降退在“皇权”总揽之下，而游历于民间，又才让皇权推举的外番邦货借《西纪行》精东谈主故编的游戏娱玩演义“猴孙圣猪窝囊”广传于寰球，迷误后代宠任。这炒作恰正适合统辖者奴众的需求，只消子民被外舶麻醉成服帖服帖的顺民、不聚众折服，用这西天借来的迷经符咒神术把寰球笼套圈囚困固，这恰是历代帝主皇权私密借外舶经“治国私吞寰球无极”之方针所在了矣。文武理拳再强调的是：只消中华原土『哲历文史语学-易谈经法理艺』，也等于只消【哲谈、历易、文经、史法、语理、学艺】属中华正统〈文武文化〉纯实根源原土的圣德忠实出将入相经典精髓是中原民族国粹！——至于其它书载、网传有些对于“国粹”的混合糊统说法解释，均非负累赘之罪状歪谈？极度是哪种外舶来迷经幻术教，于今还在中土山野间纷纭饱胀。应当值得国度关联文化检察部门再行坚决证实，什么才是中国脉土正统的国粹？这才是对本民族正统国粹认真之智尊！图片
一、〈文武理拳〉鉴，到底什么是正统的原土国度级国粹？理拳认为：国粹文化=国度级艺。应是正统根植原土这棵开阔国树家眷里的圣谈公德〈文武文化〉之经典承续！只消正统追本求源的本民族精髓〈谈易经-法艺理〉经典方能称国度级『国粹』文化品铭！——这等于有国才有家，国合家挚爱贡统传承一体，这才是根植溯源正统原土纯实的〖国度级国粹文化〗，是以真实国度私密精纯等级才正统！←请见我下引《【民殷国富精陶冶好】再增多第十条〖给国务文教体育部和央视网台及关联者的薄情信〗》文）。国粹：等于国度级最顶尖、鼎峰级的，直属中原民族同根共本培植的、溯源传承延长的，祖先最优良的圣法兴致经脉髓络；也等于从古延于今传续给后代大家，历载史记的精纯血缘杰作性的“话语翰墨、史料图册、经玄学术，出将入相、诗赋史籍、证验法理”！——请详实，祖传正统血缘的国粹决不是混血杂交的、沾污视听、垄统迷信，里外不分、胡子眉毛一把抓的外舶来迷品玄经，或高坐所谓法台帮闲麻醉中原族大家、潦草沾污幻造的瞽学！似或故借风水宝地弄神弄鬼、故造神主戏演“迷众大圣师”。在好多种对于国粹的说法中，其不识根源骨子就里者，把东汉明帝时期（公元58-76）年引进的——网察言：“释教是汉明帝时期传东谈主中国的。五代十国时期的梁武帝、唐朝的唐太宗李世民、以及清朝的历代君王等都是强有劲的援助者。”←这就证明一个事实，引进的外舶玄异经，雷同是外东谈主编造迷信神学“释教”，被帝主信仰者硬塞进中华原土根植的祖继宗存续延的“中国国粹”里，这不但是忘本拆除的滑天之大玄调皮稽？而随后在皇封的更多帮闲者们哄抬下，用中华国粹里的“辞典法理精言绝语”译编进外舶佛经里晕醉匹夫子民、婢膝奴颜地宠拜跪祈？这也恰是封建奴统者但愿长久私霸寰球的恶果、延于今酿成的难舍影响！据知“外舶迷学”兴隆于魏晋南北朝，昌旺于唐朝太宗派唐玄奘出外舶取“奥密经”。又疯行于明代演义作家，吴承恩《西纪行》的怪写神编，想入非非莫须有故编造，其耳食之言的东谈主猴猪妖怪腾云驾雾神跳鬼豁、真的迷醉了千百代华族东谈主跟宠闻香。极度当代再用高技术影视拍摄手段，把虚玄假幻诡异搞得同真东谈主事一样传神？其魅术戏迷演、借用影视“蒙太奇”的特写艺术手法，臆造出什马猴王“孙大怪猪八戒”腾云驾雾的去西天勾结唐僧取所谓的“神迷玄经”？真乃山公可七十二变的称“欺天大圣”，猪窝囊也可36种术变成法师为僧，搞得后代东谈主把外舶来混血杂交的游戏玩耍、迷宠任以为真？不得了同期被迷晕！***这难怪其后被封建帝主唐太玄宗荡检逾闲的“玄宗”了国度原土正统“国度学”而被帮闲者借用神造迷信于今宠。因其借封建帝主势力，企图家寰球永远奴役匹夫迷宠。其恶果也未神教保佑他海枯石烂羽化得谈归天极乐、长久的寿长皇权掌抓？确致使根源原土正统的“谈易德经”调谢了！更可叹是封建天子为其私家寰球久长，引其外舶“神迷宠任”奴役匹夫跪仰，欲借其神威企图巩固皇权社稷。才驱使其文流故客、玩术帮闲者弄神弄鬼地借外舶迷内，用木人石心、石刻玉制，东谈主为怪戏造、玄幻臆造的——盛大精尖“神像”封闭逍遥其形的“显法通天使师”，忽悠世众。至使逃匿佛门者毕生玄倥不实宗迷固困囚笼。其主要手法是：用中国祖先贤惠话语辞典译注外舶乖癖经符迷咒，画虎类狗反类犬借其佶屈聱牙异形字句“唵嘛呢吧咪哄”晕醉吓唬哗民庶众！ 而其史作蛹国不信释教，只信印度教了 ？ ——才使于今，中华国度大家对正统的根源原土的“国度学”之纯实的本民族【国粹】未确经典铭，却让洋迷外的番邦货占据着后代东谈主的认识性！图片
二、〔文武理拳〕先引一段我前作说明什么叫国度——国粹——等于国度正统艺术兴致德法易经根蒂之常识《【民殷国富精陶冶好】再增多第十条〖给国务文教体育部和央视网台及关联者的薄情信〗》首韵：民殷国富精陶冶，我曾首发于央视论坛！〖国〗富群强精陶冶，〖富〗仁正谈利兴家。〖民〗心想往除笨重，〖强〗盛思能振技夸。〖精〗武雄军勤真金不怕火艺，〖教〗文益智善裁花。〖化〗迷树鼎传承爱，〖好〗梦终将睿我华。国者，世众之国；家者，民群之家——故称国度也！『国好，家就好意思；国强，家就富；国爱，家就和；国盛，家就兴，众东谈主拾柴火焰高！众东谈主智强，国就雄，众东谈主体壮，国就威；众东谈主合营，国就胜；众东谈主一心，国就利；众东谈主戮力，国就富；众东谈主奉献，国就昌！←由此可知→：国雄，应文韬其众脑明理；国胆，当武真金不怕火肉体精拳；国胜，必勇赋胆气振神；国和，须谈正人心合营；国富，到手重在门路端！』←这前段话是我2016年1月由央视网转发于吾爱诗词网〈奇梦飞〉博客的现有置顶文。文武理拳续言：有国才有家，谈正国勇雄。国好家就好意思，国强家就富，国爱家就和，国盛家就兴！←即作〖国重德谈根绝舶外〗——国睿圣师学，重根蒂帅偈。德行寰球旺，谈正地刚直。杜诫迷经信，绝诛幻术噱。舶来终假瞽，外去必真撷。★释：这是给本作〖〈文武理拳〉诤鉴国粹圣谈德经为其纯实品性证铭〗写的五律诗，本韵强调了〖国重德谈根绝舶外〗，咱中华原土正统国粹岂可与外舶来迷经沾污视听、混血杂处！文武理拳认为：谈法寰宇，顺和当然根源原土正统国粹应包括：《易经》《谈德经》《史记》《资治通鉴》 《军师全集》《古文不雅止》《智库全集》《说典》《辞典》《辞赋》《师说》《原谈》《南华经》《黄帝内经》《医经主书》《唐诗宋词》《四库全书》《容斋杂文》《历代文选》《二十四史》《孙子兵法》《姜太公兵法韬略》 ——新期间集大成的《文武韬略》《论耐久战》《中华本领国术》等——理拳认为演义不属于国粹规模，他是由精奇东谈主把柄某些实况、或情境纵欲参杂添加些酿子哗众取宠，醵资金聚敛财之作。而信得过的国粹是具有历史价值的正反哲论鉴识的“证谈辩理”、“法艺学术”！我特引他说：『广义国粹是指中国历代的文化传承和学术纪录，包括中国古代历史、玄学、地舆、政事、经济乃至字画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国粹则是指中国古代学说。』『近代国粹属于泛泛的主见，它虽与经学密切关联，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。一般认为，国粹是“中国粹术的简称”』就国粹主见来说：中国古代历史、玄学、地舆、政事、经济乃至字画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等都是属于国粹规模。内部无论哪一类学科都能跟一颗大树一样，延长出许多细枝末叶的常识。按照《四库全书》永诀，不错分为经、史、子、集四大块。按依法太炎《国粹讲演录》永诀，不错永诀为小学、经学、史学、诸子和体裁五大块。《汉书·艺文志》把书目分为了六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大块。六艺一般包含《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。诸子指的是儒、谈、法、阴阳、名、墨、杂、纵横家等诸子百家的思惟。诗赋指的是体裁题材。兵书指的是兵家史籍。术数指的是天文、历法、五行、占卜、风水等实用性比拟强的。方技指的是医学、养生等等。”图片
三、在引一段其他东谈主谈哪些书是国粹经典要意：四书、中《大学》言：大学之谈，在明明德，在亲民，在止于至善。知止此后有定，定此后能静，静此后能安，安此后能虑，虑此后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近谈矣。古之欲明明德于寰球者，先治其国。欲治其国者，先都其家。欲都其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格此后知至，知至此后意诚，意诚此后心正，心正此后身修，身修此后家都，家都此后国治，国治此后寰球平。…《诗》云：“於戏！前王不忘。”正人贤其贤而亲其亲；庸东谈主乐其乐而利其利，此以思不忘也。“~~~~~~~~~~~~~~~~~~五经、内《礼记》言：傲不可长，敖不可长，志不可满，乐不可极。谈德仁义，非礼不成，警告正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼未定。君臣高下父子昆玉，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以正人恭敬撙节腐败以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离兽类。今东谈主而失礼，虽能言，不亦兽类之心乎？夫唯兽类失礼，故父子聚麀。是故圣东谈主作，为礼以教东谈主。使东谈主以有礼，知自别于兽类。太上贵德，其次务施报。有来有往。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。东谈主有礼则安，失礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊东谈主。虽负贩者，必有尊也，而且高贵乎？高贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。图片
四、〖文武理拳〗特作诗词，总括鉴中华国粹的集大成经典雄正起：网搜言：“广义国粹是指中国历代的文化传承和学术纪录，包括中国古代历史、玄学、地舆、政事、经济乃至字画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国粹则是指中国古代学说。”——这个说明注解与：《当代汉语辞书》注解，国粹：旧时称说合我国古代的常识，包括玄学，历史学，考古学，体裁，话语学。←是基本一致的！←详实→这段话中也并未提到有东谈主偏言的“隋唐梵学”是所谓国粹？〔文武理拳〕认为：鉴于我上头所谈的：『国粹——等于国度正统艺术兴致法易经根蒂之常识』，其内质决不包括外番邦货“释教”学！而『国度正统艺术兴致法易经根蒂之常识』内，除了上申报的“经史子集”、“谈易儒术”外，本东谈主认为还应包含文安邦武定国的古今出将入相“正反”益世德行治法政论书如：《谈德经》《南华经》《易经》《正史记经》《反经》《辞赋》《说典》《资治通鉴》《军师全集》《四库全书》《容斋杂文》《古文不雅止》《历代文选》 《唐诗宋词》 《今古奇不雅》《黄帝内经》《纪效新书》《孙子兵法》《姜太公兵法韬略》《中华技击大全》《论耐久战》…古代大体裁专家——韩愈《原谈》认为：泛爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓谈，足乎己无待于外之谓德。在《原谈》一文里，“韩愈任意崇拜儒家提倡的圣王之谈，贬斥佛老之学。认为佛谈二教的表面罪状重重，对社会危害很大。”文武理拳认为——韩愈《原谈》反对外舶来“释教”与巫术迷信的“玄教”黑白中原正统国粹，他的论点是统统正确的。同期他也反对中土“玄教”内玩巫怪神迷术、故弄玄幻数者的迷信罪状，因其是封建帝主为其私霸寰球，用来愚奴中土不识就里时的胞民的鬼把戏！韩愈《师说》原文： “古之学者必有师。师者，是以传谈受业解惑也。东谈主非不学而能者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不明矣。生乎吾前，其闻谈也固先乎吾，吾从而师之。”理拳感这些评释很精妙！======================《谈德经》最精髓的一句如下：1.谈可谈，异常谭。名可名，异常名。无名寰宇之始；著名万物之母。1、寰球难事、必作于易；寰球大事、必作于细。2、无名，寰宇之始；著名，万物之母。3、东谈主法地、地法天、天法谈、谈法当然。老子：“谈生一、一世二、二生三、三生万物的以上经典评释太妙，〈文武理拳〉认为是国粹文论中分解“谈=寰宇”溯源之根蒂，→因唯有生育万物的『天隧谈』值得敬仰，精妙手故造的某些迷法“表面罪状”应当鉴诫。←由此，再加上韩愈《原谈》一文里对搞迷信给“社会危害很大”那套封建番邦货把戏的指控——“佛谈二教的表面罪状重重，对社会危害很大”之巫术迷经魔法应诛除。之是以韩愈题作名《原谈》，等于他辨别了理拳认为的“天隧谈”，和老子“谈法当然”之“寰球大事”的【正谈】根源本质！这才是本来清源的圣论〖国粹兴致〗。韩愈《师说》“古之学者必有师。师者，是以传谈受业解惑也。东谈主非不学而能者。古之学者必有师。师者，是以传谈受业解也。东谈主非不学而能者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不明矣。生乎吾前，其闻谈也固先乎吾，吾从而师之。”——韩昌黎：谦诚贤明，论兴致泰；邃晓寰宇。溯源树本！←但〈文武理拳〉认为：这世上从古于今师者各非同尔，既有“谈义仁德师，圣睿灵醒师，斯文端正师，武勇工夫师；也有冒皮图名师，迷法豁众师，敛财诈骗师，巫迷麻醉师！”这其中到底何种师益世福众好，请自主轻松。→我要证实的是社会上常说的那句话“强将部属无弱兵”？要是我前边说的“谈义仁德师，圣睿灵醒师，斯文端正师，武勇工夫师”，你终会学到师智奇方浩气妙法！假如是背面说的“冒皮图名师，魔法豁众师，敛财诈骗师，巫迷麻醉师”那尔汝必阴损泼辣诡盗暗夺？←还有种名师，他照实我方浩气技法越过！但是有的名气大，确汤元装在封口小的茶湖里倒不出来？ ——是以，我认为的“名师”，应是这个昭彰天谈地舆的“明师”才对，其根真本能『韵赋寰宇，灵文醒脑、勇武强体，理雄正起、拳展工夫，文武双拳-同操、全民健身，益世福众』者也。请百度搜瞰咱前网发作“【名师应赞明师】☆李铨☆【〔理拳勇武谈〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】”吾爱https://www.52shici.com/works.php?refresh=1&mem_id=45795&works_id=1331719 百 度 https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingsuper?context={"nid":"news_9305485201495742284"}&n_type=1&p_from=3图片
五、追本求源原土树大根深的谈艺理经典才是正统国粹李铨认为中华高下五千年正统历载史书，只消追本求源原土树大根深的兴致艺经典才是正统国粹！这世界上有的玄幻潦草迷经皆是东谈主编造的，那故制瞽吹的安稳潦草魔术把戏，皆是精东谈主为其戏耍尔超能的迷巫魔法术、而故弄玄不实造的止痛药？从古延于今，光天化日、阴晴园缺、时轮月转、四季更替，谁真成了贤良，哪个又腾云驾雾归天极乐了呢？除了谬妄的魔术把戏演得活灵怪现的麻醉东谈主信以为真，谁又真象孙山公七十二变勇于“欺天大圣”的魅宠成神降妖了呢！这地球若真有哪神法师慈善救苦顺心超度，就不会有希魔法西斯洋鬼子霸战杀戮世众了。明明这些所谓巫术戏法泥塑木偶故宠是假的，确偏有东谈主信托，把倥恫玄迷异幻戏编入书中，故造那虚实正歪不分，或真假难辩、麻醉迷宠、中外混合堂王冠冕的载入中语史册内？以致好意思其相貌、空前绝后的冒充成是“中土国粹”经典？这种假冒狐虎之威、非分之想是拆除绝本的帮闲倾销炒作，其方针是为己高罪犯台显示！——我提示这世宇上谁有寰宇的本实大？好笑的是外舶帮闲者把“巫私法”怪炒作成“魔神术”，妄图比天高地大，尔不以为太稚拙可叹了吗？→本创艺〖理拳勇武谈〗理韬文、拳法术、勇浩气、武仁功、谈义德：总表面、拳经、套路，灵文醒脑、勇武强体，文武双拳=同操！全民健身，益世福众〈自制仁义合众礼节〉敬天佩地尊东谈主←就早已阐发其中〖文武斌理拳勇武谈雄艺圣果贡赋众仁灵醒活〗兴致！因为这地域中是天隧谈法当然的创造物资，谈义德公仁慈的养育众！——〈文武理拳〉强调回首如下：1、信得过的中华国粹〈文武文化〉应当是根扎原土、源泉明晰性纯挚忱的原土圣睿正统【国度经典】正能量贤惠学说！因为，这地球从古于今都是以文安邦武定国的程式在不时着的。是以，我才2018年十月四届中国传统文化传承与发展岑岭论坛会作〖证论〈真善睿好意思爱〉要意〗演讲时强调了“中华传统〈文武文化〉”这句话迫切性！2、李铨认为：有的东谈主把演义也定意为国粹，这是不合的。演义多以虚构景色形状，弗成称其为国粹→因其并非历代史学根人道，竣工的艺术经典文化圣论兴致和学术体系。因为演义是借历故事因参杂一些臆造情境，多是用来失业娱聊的故事良友。是以它同外番邦货的，他东谈主阐发的，硬塞进我们原土的中国国粹里的崇洋“释教”，其皆弗成称其为中国国粹！极度是中国旧期间史册编入的某些对于“国粹”的说法，其未通过新期间中国关联文化科学部门考据、以及有识之士的鉴审，和国度文化部门的认定，其网传、书已载说法都是弗成配置的！由此，咱再次强调以上所言正统原土国粹，应是指从古于今能全主义、正能量陶冶本民族东谈主的，根植原土的〈文武文化〉经典，本领称其为本国度贤明明理学术、技法艺理经——信服是【中国国粹】。3、由封建帝主为其私家寰球外番邦货“随唐释教”也弗成称其为是中华国粹，因它是为了统辖者奴役匹夫子民私政仰慕故借来外舶的魔法术，其请注用来奴役子民本天职分、不得折服的麻醉桎梏。其活动是用好笑的裁汰东谈主格，膜拜祈求木雕泥塑而统困大家的止痛药精神囚笼！***请详实，有东谈主在《梵学与科学根蒂不同之处》果然把其借喻的真“科学”论比拟法“心”←与→论玄迷幻“性”——“梵学”混血杂染合为一谈，真乃道听途看、天方异谈…这是应当另析甄别的…待咱无意刻再解晰4、实在益世福众的中原原土圣谈公德经典「文武文化」著述，其是具备有历史说合价值的本国经典著述『谈易儒经=出将入相』、文物府上、古器今证、历法史册，这才是纯实根植原土的正统品牌精质优良国度级国粹，本领称之为中国正统国粹！5、书通二酉源清纯实的中国传统文武文化，才是中华正统根植原土的国粹文化，她五千年悠久的源泉端倪从未拒绝过，这亦然东谈主类最特有的汉字巧艺学术超等鼎尖国度品牌文化！是以，如果在旧期间私权寰球封建帝主的驱使下，把外民族的玄不实术迷学用中国最精妙的话语翰墨翻译，在帮闲的用中华经学妙辞句审视，这是对本民族的国粹精髓经典『谈易经、文本领、法术技、史儒理』的轻薄小瞧！6、文武理拳=要声名的是：“《谈德经》春秋时期老子所著的谈法当然哲辩学，是中国古代诸子百家前的一部论天谈地利世事的著述，是谈家玄学思惟的迫切根蒂”←从整部著述瞰，皆是证解世座谈地当然律条荣枯休咎的因果兴致之论鉴，他是古代朴素唯物解晰哲辩白。仅仅被其后搞封建迷信的“张天师”等玄教徒奥密形而上学化了。而迷信玄教徒专诚借用老子李聃之经典、歪行迷搞巫宠真金不怕火丹的诡异玄幻贤良术、祈拜求神羽化那套自豁迷众麻醉经，是以才酿成了尔等妄图→归天妙手一等求神羽化、倥想极乐天国哪套谬妄玄把戏？这启事皆是封建帝主为其私家寰球永霸、才崇洋媚外舶来“神教”麻迷庶众祈作侍从；又让媚宠的帮闲者，用中国的精妙话语词汇翻译外舶来经符迷咒审视，从而懈怠改悔了中华原土谈德经陶冶国民的正统国粹经典流派，至使其正统谈德经调谢防护出兴旺的历史舞台。7、我要问的是，从古于今哪些拜神求仙的法师谁个归天极乐了呢？若这世宇中真有尔等贤良法术，地球早被皇显赫胄、有势利贤良魔法鬼者左右占了，哪还有匹夫穷困子民活的地点？从本质瞰，这世界从来都是优越劣汰，真谛与谬妄、平稳与险凶相搏斗不时着的。喜好的是，寰宇当然是自制的。同期，你我的命根子由寰宇恩育，庆幸由我方把控，命谈由国度兴旺、喜忧与共掌抓！似此可知，灵文醒脑、勇武强体，文武双拳=同操，为国和家共同立志兴旺，用正统根源原土的、科学的国粹、谈艺德经睿理武装自己和世众，仁慈善义的“贡建东谈主类庆幸共同体”←文武斌理拳勇武谈雄艺圣果真善睿好意思爱德贡赋众仁！8、文武理拳《易经》证解：中国的《易经》才是具有世界鼎级圣能文化高品位睿鉴与认识“天谈地舆东谈主德合经”之奇数理、绝步调、妙术经，而最能以其朴素经典唯系寰宇阴阳轨迹之功能运转，并辩物证谈之奇方妙法暨数术阴阳爻八卦“乾坎艮震巽离坤兑”解读寰宇东谈主事易变之经由。闾阎由此认为：易经〈谈法寰宇、顺其当然〉——是最具实用性、逻辑性、科鉴性、辩证性，谈法天理，安妥当然、解释天谈地舆东谈主性的真谛、方妙奇法益世福众睿理明经！但我们一定要用“唯科主义辩证法”之雄正起，本质求是的气魄学之、用之，证解之、灵醒甄晰之，反对东谈主为的用形而上学怪瞽异方歪法幻术诱骗众，诫除跪祈、奴拜跟宠、迷惘信仰滋扰视听！9、如果中国《易经》再与《谈德经》《孙子兵法》《姜太公兵法韬略》统一挚行，〈文武双拳=同操〉共展，其〈文武文化〉的纯实性、证天论地、鉴东谈主晰世的正能量的文理本领奇经妙法，将独树一帜！ → 〖理拳〗认为：中华〈文武文化〉五千年承上启下、传承不时端倪未断的《易经》《谈德经》，比其欧好意思迷信神怪教、倥崇天主教的玄迷神术——所谓的“吠陀经”“圣经”有根源区别、本质的不同。图片
【众东谈主迷诫奥经麻醉】图片
世宇幽藏怪瞽畸，东谈主间藏隐异图欺。迷邪暗计魑魔魍，诫误贪念魅鬼姬。奥咒奴圈囚困罩，经符戏囝圄囹羁。麻缠魄阻身广阔，醉闭魂封体损罹。★鉴：这地球上事皆由东谈主把柄天气日月风浪雷电，真假休咎正歪2至5种心象形态活动制造出来。信得过者以『谈法当然』安妥当然，用科学解读寰宇根源本质雄正起！假歪者借「稀畸险怪」，以致是用山野『风水绝地』筑基造形木雕泥塑彰显莫须有之玄幻同意意境，高深莫测色厉内荏、充神弄鬼囚困迷醉！←这怪情形我近不雅〈悦目视频〉时见猎奇者摄好多借奇山异水旁修建供奉“木雕泥塑”的香火居房堂屋皆荒野无东谈主了。这说明哪迷麻醉地无戏唱了！图片
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