杜甫五排《秦州见敕目薛三据授司议郎毕四曜除监察……凡三十韵》读记瑶瑶系列
（小河西）
此诗作于乾元二年（759）秋。敕目：朝廷任命官员名单。薛据：天宝十一载（752）曾与杜甫、高适等同登慈恩寺塔，时任大理司直（从六品上）。乾元二年授正六品上的太子司议郎，仕终水部郎中（正五品），大历初滞居江陵。毕曜：天宝十三载（754）任司经局正字（从九品上）。乾元二年，擢监察御史（正八品下），后迁侍御史（正八品上）。宝应年间流黔中，经巴中时卧疾而卒。乾元元年杜甫有《赠毕四曜》和《偪仄行赠毕曜》二诗。杜甫在秦州看到敕目中薛据授太子司议朗毕曜除监察御史，对比我方索居境况，感叹颇多，因以作诗。
秦州见敕目薛三据授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
（杜甫）
《大雅》何寥阔？斯东说念主尚典刑。交期余险阻，材力尔精灵。
二子声同日，诸生困依然。著作开穾奥，迁擢润朝廷。
旧好何由展？新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
大雅：《诗经》分《风》、《雅》、《颂》。其中《雅》有《大雅》31篇《小雅》74篇。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《大雅》多西周前期作品。
典刑：典型。指旧法通例。《大雅-荡》（诗经）：“虽无成熟东说念主，尚有典刑。”（成熟东说念主：年高有德之东说念主。）斯东说念主：此东说念主。此指《大雅-荡》的作家。
精灵：机警灵敏。《和贺兰判官望北海作》（唐-高适）：“迹非想像到，心以精灵猜。”
诸生：儒生。《史记-叔孙通传记》：“夫儒者难与罕见，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”后因用作咏儒生之典。
依然：一种经籍。《史记-乐书》：“通依然之士不行独知其辞。”《鲍服役昭队列》（梁-江淹）：“竖儒守依然，未足识行藏。”
穾奥(yào-ào)：指室内西南及东南角；喻幽邃处；喻深奥意境。《尔雅》：“西南隅谓之奥。”“东南隅谓之穾。”《荀子》非十二子：“奥窔之间，箪席之上。”《哭少游学士》（宋-释说念潜）：“念书知穾奥，游刃无全牛。”
迁擢（zhuó）：普及。《正字通》：“擢，今俗凡迁官曰擢。擢，犹升也，进也。”润：使有光彩。《广雅》：“润，饰也。”《礼记-大学》：“富润屋，德润身。”
展：舒展，展放。《诗》（汉-陈琳）：“纡郁怀伤结，舒展有何由。”《送别友东说念主》（梁-沈约）：“浮云一南北，何由展言宴。”
眼青：典“青冷眼”。《晋书-阮籍传记》：“籍又能为青冷眼，行礼俗之士，以冷眼对之。”青眼示意注释或尊重。冷眼示意看不起或忌妒。《遇叶进士》（唐-贯休）：“山寺偶再见，眼青胜山色。”
粗糙：《大雅》多么博大深湛？作家竟说“虽无成熟东说念主尚有典刑”。往返时代俺很险阻，你们俩有智商且机警灵敏。二东说念主普及音信同日传来，我们皆为儒生困守儒经。你们的诗文开辟新的意境，你俩的普及荣耀朝廷。老一又友何以得以展放？新的诗篇俺更想听听。分裂后我们都已白头，如相见俺天然正眼尊重。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩繁逐流萍。
俗态犹疑心，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相羼杂，天地一膻腥。
栖遑：穷困不安。《重别薛华》（唐-王勃）：“飘泊成沉，栖遑共百年。”半菽：半菜半粮，指简易饭食。《汉书-项籍传》：“今岁饥民贫，卒食半菽。”颜师古注：“臣瓒曰：'士卒食蔬菜以菽杂半之。’瓒说是也。菽谓豆也。”
浩繁：无常不定。《入西塞示南府同寅》（梁-何逊）：“年纪以蹉跎，生平任浩繁。”
妖氛：妖气。喻祸乱。《宴诗》（北周-高琳）：“何以报皇帝，沙漠静妖氛。”杳冥：迷茫；阴沉。《过新丰说念中》（唐-储光羲）：“雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。”
投汉阁：典“杨雄投阁”。《汉书-扬雄传记》：王莽诛甄（zhēn）丰连及扬雄，“时雄校书天禄阁上，治狱使臣来，欲收雄，雄恐不行自免，乃从阁上自投下，几死。”后为文东说念主受负担坐罪之典。《古风》（李白）：“投阁良可叹，但为此辈嗤。”
哭秦庭：典“哭秦廷”。《史记》伍子胥传记：“申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，日夜哭，七日七夜不竭其声。秦哀公怜之曰：'楚虽无说念，有臣如果，可无存乎！’乃遣车五百乘救楚击吴。”庭，通“廷”。后以指为国解难。《郢城怀古》（唐-李百药）：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。”
还蜀：此指归朝。《三国志-黄权传》：“权对曰：'臣过受刘主殊遇，降吴不可，还蜀无路，所以归命。”《萧义冢志铭》（北周-庾信）：“遂以天宝不决，王途多梗，还吴不可，归蜀无路。”
囚梁：汉邹阳为梁王食客，遭谗被囚。《史记-邹阳》：“邹阳者，皆东说念主也。游于梁，与故吴东说念主庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽（擒），恐死而负累，乃从狱中上书…。书奏梁孝王，孝王使东说念主出之，卒为上客。”后以泛指被幽囚。
扃（jiōng）：指外门闩（shuān）。《说文》：“扃，外闭之关也。”借指门。固扃：紧紧关闭。《赠总领韩郎中》（宋-虞俦）：“江汉危航苇，关河失固扃。”
粗糙：当年我们都很穷，不异忧愁不异心计不宁。整天穷困却只须简易的饭食，生存漂浮随流萍。粗鄙对我们太过疑心，祸乱的妖气忽然阴沉杳冥。薛君独惭受陷贼之事负担，寰球一皆筹划怎样“哭秦廷”。归朝的对朝廷少许孝顺莫得，收监的仅仅紧紧关在监中。其时的国度是华夷羼杂，其时的寰球一派膻腥。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
帝力：君王力量。《击壤歌》（先秦）：“帝力于我何有哉！”
三统：《汉书-艺文志》：“圣王必正历数，以定三统。”《汉书-谷永传》:“天生蒸民，不行相治，为立王者，以统理之。……垂三统，列三正，去无说念，开有德……”
天威：君王威严。《左传》僖公九年：“天威不违颜目下……敢不下拜。”《承闻河北诸节度入朝》（杜甫）：“十二年来多战场，天威已息阵堂堂。”
四溟：四海；寰球。《杂诗》（晋-张协）：“云根临八极，雨足洒四溟。”
周处除三害 麻豆望幸：望君王同房。《独断》（汉-蔡邕）：“皇帝车驾所至，臣民以为幸运。故曰幸。”《封禅文》（汉-司马相如）：“太山梁父，设坛望幸。”
清庙：太庙，君王的宗庙。《清庙》（诗经）：“于穆清庙，肃雍显相。”（于：叹词。穆：好意思。显：明。相：助祭。）。
杂种：指安史叛军。《旧唐书-安禄山传》：“营州柳城，杂种胡东说念主也”。《旧唐书-史想明传》：“营州宁夷州突厥，杂种胡东说念主也”。
建瓴：瀽瓴高屋。《史记-高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
淑景殿、望云亭：《长安志》卷6西内：“安仁门内有安仁殿……归真不雅在安仁殿后，不雅后有丝彩院，院西有淑景殿。”“西北有景福台，台西有望云亭。”
法驾：皇帝车架。《奉和晦日驾幸昆明池》（唐-沈佺期）：“法驾乘春转，神池象汉迴。”
会星：会弁（kuài-biàn）如星。《淇奥》（诗经）：“瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪正人，充耳琇莹，会弁如星。”笺：“会，谓弁之逢中，饰之以玉。皪皪（lì）而处，状似星也。皇帝之朝服皮弁，以日视朝。”（琇莹：好意思石。弁：指皮弁。古东说念主用白鹿皮制成的冠。）
宫臣：太子属官；近臣。《同徐员外除太子舍东说念主……》（唐-郭震）：“太子擅元良，宫臣命伟长。”《秋日荆南述怀》（杜甫）：“迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。”
点染：混浊、污染。《八哀诗……郑公虔》（杜甫）：“反复归圣朝，点染无扫荡。”
柱史：《唐六典》卷13：“《周官-宗伯》属官御史，……以其在殿柱之间，亦谓之柱下史。秦改为侍御史。”毕曜为监察御史，称之为柱史。
零丁：孤立无依貌；消瘦貌。《蓟门行》（唐-高适）：“一身既零丁，头鬓白纷纷。”《江畔老东说念主愁》(唐-崔颢)：“天然得归到乡土，零丁贫贱长困难。”
粗糙：肃宗皇帝垂三统列三正，君王威严行令四海。不久后长安盼来皇上莅临，皇上祭拜太庙安靖香馨。安史叛军虽筑有精深营垒，官军锐不可当势如瀽瓴高屋。淑景殿中为玄宗回京上香，为玄宗游玩补充池水于望云亭。（亭在塘中。）皇帝刚回长安时，朝臣像皇帝皮弁的好意思石如星。如今的太子属官薛据其时仍未洗清罪行，如今的监察御史毕曜其时正孤立空匮。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤东说念主看腰褭，不嫁惜娉婷。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。
栖凤：《长安志》卷六:“含元殿东南有翔鸾阁西南有栖凤阁。”
聚萤：收聚萤光以照明；喻刻苦念书。《晋书-车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《奉酬北海李太守丈东说念主》（唐-高适）：“一世徒羡鱼，四十犹聚萤。”
腰褭（niǎo）：古宝马。《吕氏春秋-离俗》：“要褭，古之骏马也。”《淮南子-原说念训》：“驰要褭，建翠盖。”《暮春戏樊宗宪》（唐-鲍溶）：“野船弄酒鸳鸯醉，官路攀花腰褭狂。”
娉婷：姿态好意思好貌；佳东说念主。《羽林郎》（汉-辛延年）：“不料金吾子，娉婷过我庐。”《出塞》（唐-张柬之）：“腰褭青丝骑，娉婷红粉妆。”
掘剑：典“丰城剑”。《晋书-张华传记》：“焕到县，掘狱宅基，入地四丈余，得一石函，光气颠倒，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。”
发硎（xíng）：刀新磨；喻初展抱负或刚显才干。《庄子-养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”《代书寄上…》（唐-独孤及）：“改日切玉刃，应如新发硎。”
侏儒：典“侏儒饱”。《汉书-东方朔传》：“朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。”喻庸东说念主更生而贤才受屈。
渔父：典“渔父濯沧浪”。（详见屈原《渔父》。）
浊泾：《西征赋》(晋-潘岳)：“北有清渭浊泾，兰池周曲。”古东说念主以为渭水清，泾水浊。喻规模分明。《秋雨叹》（杜甫）：“去马来牛不复辨，白璧青蝇何当分。”
粗糙：受聘拾获趋走宫中，可叹下朝总结仍要念书聚萤。见到东说念主名称还要先看他的坐骑，没屈从明显是因“惜娉婷”。掘剑才知宝剑久埋狱下，提刀才知宝刀刚“发硎”。既便侏儒也应吃饱饭，渔父不该澄莹却独醒。俺漂浮秦州清渭上游，长吟远看长安浊泾。
羽书还似急，人烟未全停。师老资残寇，戎生及近坰。
忠臣辞气愤，义士涕飞动。上将盈边鄙，功臣隘鼎铭。
仰想调玉烛，谁定捏青萍？
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰。秋风动关塞，高卧想仪行。
羽书：军书；书信。《汉书-高帝纪下》：“吾以军书征寰球兵。”《燕歌行》（唐-高适）：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”
师老：《左传》宣公十二年：“楚师骤胜而骄，其师老矣。”《从军行》（唐-卢纶）：“塞闲想远猎，师老厌分营。”
戎生：兵马生郊。《说念德经》第46章：“寰球有说念，却走马以粪。寰球无说念，兵马生于郊。”《早春书事……》（唐-张南史）：“兵马生郊日，贤东说念主避地初。”
边鄙：边地。《国语-吴语》：“夫吴之边鄙远者，罢而未至。”《为乔补阙论突厥表》（唐-陈子昂）：“则千载之后，边鄙无虞，中国之东说念主，得高枕无忧。”
隘：窄小。心怀窄小。《孟子-公孙丑上》：“伯夷隘，柳下惠不恭。”鼎铭：鼎上铸刻铭文。《礼记-祭统》：“夫鼎有铭，铭者，自名也。”《诗》（汉-陈琳）：“立功不足时，钟鼎何所铭。”隘鼎铭：盘算功名。
玉烛：四时之气和畅。《尸子》：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅-释天》：“四气和，谓之玉烛。”
青萍：古宝剑名；喻指军权。《答曹植笺》（汉-陈琳）：“君侯秉青萍干将之器。”《邺中赠王大》（李白）：“紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。”
鹦鹉：祢衡《鹦鹉赋》写鹦鹉被“虞东说念主”在“陇坻”被蚁合的可怜故事。《鹦鹉赋》（汉-祢衡）：“命虞东说念主于陇抵，……闭以雕宠，剪其羽翅。流飘万里，侘傺重阻。”鹦鹉可喻有才之士。《送温庭筠尉方城》（唐-纪唐夫）：“凤皇诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身！”
鹡鸰：《常棣》（诗经）：“鹡鸰在原，伯仲急难。”郑笺：“鹡鸰水鸟，而在高原，失其常处，则飞鸣求其类。”
仪行：状貌；形骸。《世说新语-赏誉》：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形。”
粗糙：战事的檄文仍然很急，报警的人烟也没全停。将士疲乏反而生长残寇，战火致使殃及郊坰。忠臣言辞激怒，义士涕泪飞动。上将充斥边地，功臣盘算功名。昂首想应转机“玉烛”，到底该谁来掌兵柄？秦州粗鄙不重有才之士，但我们伯仲却如在原鹡鸰。目前关塞秋风凄切，俺高卧在床，想亲眼看到两位神情。
诗意串述：这首排律共30联。分六层。首6联为一层。三个好奇钦慕好奇钦慕。一、《大雅》真了不得。《大雅-荡》作家早就说过“尚有典刑”。现朝中“成熟东说念主”遭贬瑶瑶系列，但也许是“典刑”起作用，两位有才之士得以栽培。二、你们俩有才，头脑活泼，你们升官为朝廷长脸。三、想知说念你们“何由展”，想读你们新诗篇，见到你们“眼终青”。接着6联为第二层。回忆往日。蓝本我们都很贫，生存都像“逐流萍”。在李林甫杨国忠时被粗鄙疑心，遥远陷落下僚。之后战乱爆发。薛君独惭为陷贼所累（投汉阁），寰球一皆筹划为国分忧（哭秦庭）。有的被幽囚，有的回朝但也“只无补”。天然那时通盘这个词国度华夷羼杂到处膻腥。“帝力”6联为第三层。照旧回忆。忆肃宗在灵武即位（收三统），忆长安洛阳归附。还至极说到肃宗对玄宗关爱（又是焚香又是涨水，语重情长）。然后忆到朝臣稀缺，薛据“仍点染”，毕曜“正零丁”。“官忝”5联为第四层，自述现状。一、虽忝官，却难免趋走和窘迫。二、不风气唤东说念主看马，不肯违隐衷东说念主。三、如同埋狱之剑，一朝“提刀”矛头毕现。（上疏救房琯。）四、意见侏儒共饱，对不自制气候本应学渔父醉却如屈原不异“独醒”。其遵循是移官华州辞官入秦。漂浮“清渭”销耗“长吟望浊泾”。“羽书”5联为第五层。写平乱。目前羽书仍急人烟未停。邺城之围失败，洛阳再次消一火。忠臣激怒，义士涕泣。“上将”列满边关，“功臣”盘算鼎铭！昂首仰望，杜甫以为皇上应该“调玉烛”了，该弄清该谁“捏青萍”了。末2联为第六层。天然秦州从来轻“鹦鹉”，但这儿却是“鹡鸰在原”，我们毕竟伯仲一场。俺真实很想见到你们！通读全诗，嗅觉杜甫看到“敕目”后震撼很大。情怀的闸门一朝怒放很难收住。诗中两次说到皇上，一是“收三统”。简略在夸肃宗。但也蒙胧说到了肃宗与玄宗的干系。二是“调玉烛”。再不调玉烛不行了，靠太监能平乱吗？杜甫怨气根子在皇上。至于皇上不是也任用了两位老一又友吗？杜甫以为那是因为“典刑”。
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